【教觀綱宗釋義研修第十集】

　研修題目：三藏釋義與半字立名

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　【四阿含毘尼阿毘曇】

　　阿含。亦云阿笈多。亦云阿笈摩。此翻教。又翻法歸。又翻傳所說義。又翻無比法。通則大小二教。皆名阿含。別則增一阿含。約數明法。長阿含。明世界生起等事。中阿含。明諸深義。雜阿含。明諸禪法。乃摩訶迦葉請阿難陀結集。故云四阿含也。毘尼。亦云毘柰耶。亦云鼻柰耶。此翻善治。亦翻調伏。亦翻滅。亦翻律。通則佛所說教。皆名正法毘尼。別則因事所制五篇戒相。摩訶迦葉請優波離結集。成毘尼藏。初唯一部。後因諍故。分為大眾上座兩部。乃至分為十八部等。久後流傳。止留五部也。阿毘曇。亦云阿毘達磨。此翻無比法。又翻對法。通則佛所說法。亦皆名阿毘曇。別則摩訶迦葉自結佛所說論。及阿羅漢所造諸論。名為阿毘曇也。問。半滿皆有三藏。何故獨名半字法門以為三藏教耶。答。凡有二義。一者半字三藏部帙各別。滿字經律二藏混同。二者據法華云。貪著小乘三藏學者。又智度論。處處以摩訶衍斥三藏法。故呼半字法為三藏教也。問。何故不名為小乘教耶。答。此教具有三乘權法。是故不可偏名小乘。

　名詞釋義：

　　欲探究諸佛設教之綱要，首須明瞭經律論三藏之源流與真義。阿含者，梵語音譯，含有教法、法歸、無比法等多重深義，通指一切大小乘佛法，別指阿難尊者所結集之四部原始經典。四阿含中，增一阿含以法數遞增排列；長阿含廣說世界成壞與外道異見；中阿含深究諸法義理；雜阿含則匯集修行禪觀之法。毘尼者，意為善治、調伏或律，通指能調伏煩惱之一切正法，別指優波離尊者結集之戒律，後世因見解各異，流衍出五部律藏。阿毘曇者，譯為對法或無比法，通指佛所說法，別指迦葉尊者與諸大阿羅漢所造之論藏。半字法門即指基礎之教法，滿字則為大乘圓滿之法。三乘權法，意指此教法中不僅包含聲聞、緣覺之法，亦涵蓋了菩薩發心修行之漸次方便。

二、思：義理深究

　核心宗旨：

　　蕅益大師於此段開示中，詳盡考辨了經、律、論三藏之名義與流傳，並精闢釋明了天台宗將「半字法門」名為「三藏教」之理。大師旨在廓清世人對於大小乘名相之混淆，闡明如來教法雖有通別之分，然其皆為對治眾生煩惱之良藥。文中特別點出不稱此教為「小乘」之根本原因，藉此彰顯佛陀於基礎教法中，早已暗藏接引三乘根機之廣大悲心，確立了天台教觀嚴謹而圓融之判教樞紐。

　法義剖析：

　　細繹大師之論述，可見其治學之嚴與法眼之深。大師先將阿含、毘尼、阿毘曇三者，皆作了「通」與「別」之雙重解析。就通義而言，凡如來所說之正法，皆可稱為無比之阿含、調伏煩惱之毘尼、勘破對治之阿毘曇。此顯示了佛法本質之一味。然而就別義而言，則專指結集流傳之特定部帙。

　　大師進而以設問之方式，決斷了教判上之兩大疑網。其一，大乘滿字教中亦具足經律論三藏，為何天台獨將基礎之半字教立名為「三藏教」？大師明示二理以釋之：其一乃從部帙相狀而論，小乘之經律論三者界線分明、部帙各別，而大乘經典則往往經中具律、律中明論，融通交攝；其二乃依聖言量而立，如《法華經》與《大智度論》等大乘典籍，皆直呼修習偏空者為「三藏學者」，故天台宗乃依經論而安立教名。

　　其二，既是半字法門，為何不逕呼為「小乘教」？大師慈悲點醒吾人，此教中並非僅有聲聞、緣覺二乘之自了法門，實則亦包含了菩薩發菩提心、伏惑行道之權巧方便。既有菩薩乘在內，若偏稱為小乘，則掩蓋了如來普度三乘之本懷，故嚴謹稱之為三藏教。

　究竟指歸：

　　此段論辨於修行觀念上，具有極大之端正作用。吾人常因仰慕大乘之圓頓，而對「阿含」或「毘尼」生起輕慢之心，誤以為此皆純屬小乘之法。蕅祖之開示徹底打破了此等偏見。行者當知，三藏教中本就蘊含菩薩之行持，其嚴持戒律與微密觀照，實乃成就大乘之堅固基石。了達「不可偏名小乘」之理，能使吾人以恭敬平等之心，重拾對基礎教理與戒律之重視，於平實之行持中，涵養通達圓教實相之前方便。

三、修：省思與討論

　導歸實踐：

　　吾人於日常修學之中，當深契大師辨明教名之苦心。不論是持誦大乘經典，或是修習禪觀念佛，皆須奠基於「毘尼」之善治與調伏。面對生活中之貪瞋癡煩惱，應當效法「阿毘曇」之對法精神，以正知正見嚴格勘驗自心。切莫高談圓理而廢棄事相上之因果戒律。當以菩薩之廣大心量，來修習三藏教中之基礎法門，使點滴之斷惡修善，皆成為趣向無上菩提之真實資糧。

　內省引導：

　　於靜心返照之際，吾人當誠懇自問：我是否曾落入《法華經》所訶斥之「貪著」，抑或是走向了另一極端，生起了輕忽基礎戒律之「狂妄」？當我聽聞他人研習《阿含》或探討戒相時，內心是否曾浮現「此乃小乘，不值得大乘行者費心」之傲慢？我們當深思，若無三藏教中對治見思煩惱之紮實功夫，吾人現前所自稱之「大乘」，是否僅是空中樓閣、口頭禪語？此等內省，能助吾人摧伏慢幢，踏實精進。

　總結討論：

　　教相之安立，絕非古德之文字遊戲，實乃指引吾人出離生死之精確地圖。蕅益大師詳析三藏之名義與內涵，為我們展示了佛法由淺入深、權實相攝之宏大架構。諸位學長於此可互相切磋，我們在當今之修行環境中，如何能做到既不偏執於三藏之條文，又能確實將毘尼之調伏與阿含之深義，融入大乘菩提心之實踐中。期盼大眾皆能於此教理中獲得真實之啟發，解行並重，共沐佛恩。

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