大方廣佛華嚴經賢首品云。家是貪愛繫縛所。欲使眾生悉免離。故示出家得解脫。於諸欲樂無所愛。
《大方廣佛華嚴經》賢首品言明，世俗家庭為眾生貪著與愛染繫縛之處。為令眾生出離繫縛，佛陀示現出家之相以達解脫，於世間諸般欲樂皆無貪戀。
此段經文之核心宗旨在於明示斷除貪愛繫縛乃解脫之要。法相義理剖析方面，家非僅指有形之居所，實攝三界內之見思煩惱與五欲六塵。凡夫因無明而生貪愛，致受繫縛。佛陀示現出家，係以事相之捨離，彰顯理體之清淨。事理一心，其旨即在破除我法二執。就解行二門之究竟指歸而言，出家非僅形相剃染，首重於諸欲樂無所愛，藉此契入無住之清淨道心，為自他圓融之佛道奠基。
行者將此經要攝入日常行持，當知雖處世俗，應時時覺察貪愛繫縛之實態。向內反求之觀照切入點，在於審視自心對眷屬、名利與安逸之微細執著，隨起隨覺，對治微細煩惱。藉由恆常觀照，策發真切之道心，堅固持戒，不受欲境所轉，以此清淨信願趣向菩提。
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大方廣佛華嚴經賢首品云。若常信奉於諸佛。則能持戒修學處。若常持戒修學處。則能具足諸功德。
經文大意謂，行者若恆常深信奉事一切諸佛，即能嚴持戒律，修習佛所制立之學處。若恆常嚴持戒律並安住學處，即能圓滿具足一切清淨功德。斯言攝盡信、行、果之樞要，明示修行之軌轍。
探究此段經文之核心宗旨，在於揭示信與戒之必然連繫，印證信行一如之理。深究其法相義理，所謂信奉，非徒仰信，乃契入佛智，由解起行；學處即是戒律與止觀之所緣。依天台教觀，信必具信法、信理、信事之全體。蕅益大師明示，無信之行，非真實行。是以真信必導生持戒之行，持戒乃信根之具體彰顯。明乎此，可知經文在解行中之意義，在於對治狂慧。唯依戒起修，方能防非止惡，匯聚具足諸功德之果覺。信為能入，戒為能度，信戒合一，果德方圓。
將此要義攝入日常行持，在於恆常檢視己身信根。於二六時中，向內反求之觀照切入點，即審視微細心念是否違背戒體。遇順逆境而生貪嗔，即信佛不純，持戒不堅，當下須懺悔還淨，以對治微細煩惱。嚴淨毗尼，方能策發真切之道心。此道心以深信因果為基，以持戒清淨為體。行者當以此堅固持戒與趣向菩提之信願。修淨業者，以持名念佛為正行，以持戒為助行，事理一心，自他圓融，方能感應道交。
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【法海觀瀾研修：出家解脫】 一、聞：原典與導讀 大方廣佛華嚴經賢首品云。家是貪愛繫縛所。欲使眾生悉免離。故示出家得解脫。於諸欲樂無所愛。 《大方廣佛華嚴經》賢首品言明，世俗家庭為眾生貪著與愛染繫縛之處。為令眾生出離繫縛，佛陀示現出家之相以達解脫，於世間諸般欲樂皆無貪戀...
