【梵網經菩薩心地品玄義／合註研修（第二十七集）】

　研修題目：釋經通別與具義　經題五字圓具三經

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典

　次示通別者。

　　梵網是別名。別餘經故。經是通名。同名經故。教行理三。皆論通別。具如台宗廣明。有釋經為能詮。佛說梵網為所詮者。茲所不用。以佛等五字。皆是能詮。字下之義。皆是所詮。若以能所判釋。豈佛說梵網四字便非文字。而經之一字便無義耶。故惟得論通別也。

　三明具義互含者。

　　先明具義。謂佛等五字。各具教行理三義。佛即是教。生物解故。亦即是行。是心作故。又即是理。究竟性故。說即是教。四辯宣故。亦即是行。如說行故。又即是理。如理說故。梵即是教。顯淨法故。亦即是行。具梵行故。又即是理。清淨性故。網即是教。示差別故。亦即是行。徧布列故。又即是理。相常住故。經即是教。善詮顯故。亦即是行。共遵繇故。又即是理。不可壞故。

　白話導讀

　接下來開示經題之通名與別名之理。

　　所謂梵網二字乃是別名，乃用以簡別其他經典而立之稱。所謂經字則是通名，因為如來一切金口所宣皆同名為經。關於教、行、理這三方面，皆可論述其通別之深義，此理誠如天台宗典籍中所廣泛發明者。古來有人將經字解釋為能詮釋之文字，而將佛說梵網四字，解釋為文字所詮釋之義理，此種見解，蕅益大師在此明確表示不予採用。蓋因佛說梵網經這五個字，無一不是能詮釋之文字；而五字底下所蘊含之無盡深意，皆是所詮釋之義理。倘若強以能詮與所詮來割裂判別，難道佛說梵網這四個字便不是文字，而經這一個字便毫無義理可言嗎？因此，於經題之釋義上，只能如實論述其通名與別名之理。

　第三部分則闡明經題五字各自具足教行理三義，且互相含攝之妙旨。

　　首先說明各自具足之義。意謂佛說梵網經這五個字，每一個字皆各自圓滿具足教、行、理三種義蘊。以佛字而言，佛即是教經，因其能令眾生生起覺悟之解了；佛亦是行經，因諸佛乃是眾生依此心用功造作修行而成；佛復是理經，因其即是一切眾生究竟之本覺真性。以說字而言，說即是教經，乃如來依四無礙辯才而宣揚法要；說亦是行經，乃教導行者必須依如來所說而如實行持；說復是理經，乃諸佛皆是契合真如理體而宣說。以梵字而言，梵即是教經，用以顯示清淨無染之法門；梵亦是行經，因修持者必須具足清淨之梵行；梵復是理經，因吾人之自性本來清淨毫無染污。以網字而言，網即是教經，用以開示十法界萬法重重無盡之差別相；網亦是行經，因菩薩萬行周遍布列猶如羅網；網復是理經，因萬法之相即是常住不滅之真理。以經字而言，經即是教經，因其能善巧詮釋顯明一切法要；經亦是行經，因其為三乘聖眾所共同遵從實踐之軌道；經復是理經，因其真理之體性猶如金剛不可破壞。

二、思：義理深究

　核心宗旨

　　此段經文義理之根本，在於彰顯「一色一香無非中道」之圓融。蕅益大師破除將文字與義理割裂為二之迷思，直指經題五字，字字皆是法界全體，字字皆圓具教行理三經，從而引導行者直下體悟事理一心之究竟法界。

　法義剖析

　　大師於此處展現了嚴密且宏闊之法理推演。首先辨明通別，破除世俗學者以能詮所詮死板劃分經題之陋習。若將經字僅視為能詮之文字符號，將佛說梵網視為所詮之義理，此乃落入心外有法、文字與實相分離之二乘見解。大師明示，五字皆是文字，皆有深義，此乃導歸文字性空、當體即理之大乘正見。

　　其次，大師依天台教觀，將佛、說、梵、網、經五字，逐一配以教、行、理三義。此舉非為文辭之賣弄，實乃抉擇甚深之心地法門。凡夫視佛為高高在上之聖者，大師則點出佛亦是行，乃吾人是心作佛之真實行持；凡夫視網為束縛或差別之表象，大師則點出網亦是理，萬法紛然之差別相，當體即是常住不滅之真如理體。如是字字推究，無一字不具足指導解悟之教、落實修證之行、以及究竟歸依之理。五字全體，即是三經全體；三經全體，即是吾人一念圓融之心地。

　究竟指歸

　　會歸大乘事理一心之旨，則知一切言教皆不離當前之一念真如。諸佛菩薩說法度生，所垂示之教法，無非是令眾生啟發內在之道心。此道心之發起，非是向外攀緣，而是直下承擔此理。知佛等五字皆具教行理，便知自心亦本具教行理。依自心之教，起自心之行，證自心之理，自他不二，生佛一如。若行者能將此圓融無礙之理攝入淨業修持之中，則知一句洪名亦復如是，字字具足教行理，聲聲喚醒本覺心，無有一法出於心外。

三、修：省思與討論

　導歸實踐

　　吾輩佛子於日常受持《梵網經》或稱念佛名之際，切不可將經題或佛號作淺近字義想。當知每誦一字，即是啟發自性之一分光明。讀誦佛說梵網經五字時，應隨文入觀，深觀字字皆是如來教法，字字皆指引吾人行持，字字皆契合不生不滅之真理。不唯讀經如此，於日常待人接物、面對千差萬別之因緣網羅時，亦當體認此皆是真如理體之顯現，藉此境緣而生起護戒之行，體悟清淨之本梵。

　內省引導

　　夜深人靜之際，請靜心叩問自心：我於研讀佛法時，是否常落入文字知解，將經文與實際修行打成兩截？我是否只知在事相上守戒，卻忘失了戒法乃是自性本具之理體？當面對生活中如網般錯綜複雜之人事境界時，我是隨之生起煩惱，抑或能觀照此網亦是理經，當下回歸清淨無染之梵心？

　信心建設

　　修行之路，最要者在於深信自心與十方諸佛無二無別。既知經題五字皆圓具教行理，則知我現前一念心性亦圓具一切佛法。發起真切之道心，非是去追求遙不可及之境界，而是於日用尋常、起心動念之間，堅信不疑地落實教理。縱然業障深重，只要肯依教起行，念念契理，則文字即是實相，凡夫當下即預聖流。此乃大乘佛法最上乘之安心法門，行者當諦信不疑，精進護持。

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