【佛遺教經解研修第十九集】

　四不疲倦功德與勤精進

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　四不疲倦功德

　　經：汝等比丘。若勤精進。則事無難者。是故汝等當勤精進。譬如小水長流。則能穿石。若行者之心數數懈廢。譬如鑽火。未熱而息。雖欲得火。火難可得。是名精進。

　　解：勤則不惰。精則不雜。進則不退。所以三乘聖果。剋獲無難。不同外道無益苦行也。次以小流穿石。喻恆不休息之功。鑽火數息。喻懈怠失念之過。如文可知。

　名詞釋義：

　　勤精進為修道之根本，勤謂不怠惰，精謂不夾雜，進謂不退轉。三乘聖果即聲聞、緣覺、菩薩三乘之修行果位。數數謂屢次、頻繁。外道無益苦行指心外求法者所修無益於解脫之身心苦行。

　白話導讀：

　　世尊教示比丘，若勤勉精進，則事無艱難。故應勤精進。喻如微小水流恆常不斷，亦能穿透堅石。若修行者心志屢屢懈怠廢弛，猶如鑽木取火，木未生熱即行止息，雖欲得火終無所獲。蕅益大師依教理判釋精進之義。勤為不惰，精為不雜，進為不退。具此三者，成就三乘聖果無有艱難，此與外道無益苦行有別。大師復指明小流穿石喻恆常不休息之功，鑽火數息喻懈怠失念之過。

二、思：義理深究

　核心宗旨：

　　勤勉不雜且無退轉之精進為成就三乘聖果之要件，以恆常不息對治數數懈廢。

　法義剖析：

　　蕅益大師解構精進之法相。將精進拆分為勤不惰、精不雜、進不退三層次。勤對治身心之懶散。精對治法門之夾雜與心念之散動。進對治願力之退失。以此三標準，確立三乘聖果之剋獲，並將佛教之精進與外道無益之苦行作出簡別。經文分設兩喻。小流穿石喻正行，明示水雖微小，藉恆常不斷之功可破堅石，對治急躁與間斷。鑽火數息喻反失，明示鑽火須待熱透方燃，中途止息即前功盡棄，指出數數懈廢與失念之過。註解依體立義，藉喻明法，理路推演次第一致。

　究竟指歸：

　　將修行成敗歸結於心念之恆常與純粹，破除依賴猛利而不能持久之弊，確立不雜不退之修持準則。

三、修：省思與討論

　導歸實踐：

　　日用之間，行持法門須專一不雜。遇身心疲倦，思鑽火之喻，不令懈廢。持誦經文或攝心念佛，須如小流恆常不息，不求速效，在於不退。

　內省引導：

　　檢視己身於日常定課，是否生懈怠而數數廢弛。反思修學過程，是否夾雜諸多法門而失卻精一，或因短期無效而生退轉之念。

　總結討論：

　　探討佛教精進與外道苦行之分際。研析於日常瑣事中維持恆常修行力道之法，並防護鑽火未熱而息之過患。

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