【靈峰遺韻】 持戒修學契真常 信願持名彰自性
大方廣佛華嚴經賢首品有云，若常信奉於諸佛，則能持戒修學處，若常持戒修學處，則能具足諸功德。此明信為道源功德母，而持戒修學乃信根生發之必然行持。淨土法門雖曰仗佛慈力，然其發心行持未嘗離於此意。蓮宗蕅益大師曾示，得生與否全由信願之有無，品位高下全由持名之深淺。此中信願非徒虛懸其心，必寄於敦倫盡分、嚴持淨戒之躬行實踐。
末法眾生多生懈怠，或執他力救度而蔑視戒行，或執自力清淨而輕忽佛力。須知淨土法門乃自他圓融、感應道交之妙法。阿彌陀佛萬德洪名，與吾人介爾一念本無二體。信奉諸佛者，必能歸命佛敕，於日常起居中，克己復禮，防非止惡。若撥無因果，不事戒修，則與佛心背道而馳，何能感應道交。是故，持戒修學非與淨土相對立，實乃成辦淨業之增上助緣。
蓮池大師亦極力提倡戒淨雙修，指明體達本性者更當嚴持戒律。蓋持戒清淨則心水澄清，心水澄清則佛日自現。行人當於念念中持名，亦於念念中省察。凡一言一行，皆合於佛法戒規，方名真正信願。如此事理一心，自他兼濟，始能圓具諸功德，同登極樂邦。
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