【靈峰遺韻】—示在家忙碌居士書

　鬧市紅塵皆道場，不怕念斷怕歸遲

　　夫居家迫隘，猶如桎梏；世緣紛擾，恰似亂絲。居士身處塵勞，上有尊親，下有妻小，終日奔波於生計，欲求一日一夜之精專，誠非易事。往往因事奪念，心中惶怖，以此為障，疑信願不堅，恐臨終無把握。此正乃錯認「工夫」之相也。今日特為居士下一轉語，破此愁城。

　　須知淨土法門，不尚玄妙，唯貴平實。世人皆謂「念而不斷、風雨不透」方名工夫，此是山林靜修者之事，非在家忙碌者之境。

　　居士當知：「能提起佛號」，才是真工夫。

　　譬如戰將，衝鋒陷陣，豈無落馬之時？落馬非恥，能翻身再戰，方為真健兒。居士為家業所累，念頭暫斷，是為「落馬」；事畢閒暇，猛提佛號，即是「再戰」。

　　若念佛從不間斷，此是「順境」；被事打斷，處理完畢，第一念即能想起佛號，此是「逆戰」。順境修力雖易，逆戰得力更強。何以故？每一次「提起」，即是每一次「覺悟」。於紛擾中，能有一念回光，知世事如幻，唯此佛號是真，此一念「提起」之力，重於泰山，勝過閒時泛泛悠悠之十念。

　　居士莫嫌事務繁冗，當知境緣無好醜，順逆皆資糧。若無世事紛擾，何顯厭離之心？若無中斷之苦，何顯提起之力？

　　正因工作忙碌，方知娑婆是苦海，不容久留，由是「厭離心」切。正因難得閒暇，方知佛號如至寶，不容空過，由是「欣求心」懇。此「厭欣」二心，即是往生資糧。

　　故被事打斷之時，莫生煩惱。事來則應，事去則念。如水映月，波來月碎，波靜月圓。月雖暫碎，月性不失；念雖暫斷，佛心常在。居士但於「斷而復續」處著眼，每「續」一次，即是將生死根株，砍斷一刀。

　　大師在《要解》亦云：「得生與否，全由信願之有無。」汝疑念斷則信願不堅，此大謬也。

　　譬如遊子遠行，雖忙於旅途應酬，心中豈忘故鄉？居士亦然，雖手忙於世務，口中暫停佛號，而內心深處，願生極樂之志，未嘗暫忘。此即「潛通佛智，暗合道妙」。如磁石吸鐵，雖隔塵土，磁性不失。如藕斷絲連，雖形跡暫分，其絲不斷。

　　臨終之際，非是比拚誰的佛號念得多，而是看誰的「信願」力量大。居士平時在忙碌中，屢斷屢提，練就一身「提起」的硬本領。臨終四大分離，眾苦交逼，正如平日忙碌之時。平日既能於百忙中「提起」，臨終自能於眾苦中「提起」。此一念「提起」，即是感應道交之時，即是蒙佛接引之時。

　　總之，居士莫自輕自賤，莫因忙碌而退悔。只怕覺遲，不怕念斷。事忙時，隨分隨力；閒暇時，分秒必爭。此「能提起」之一念，即是金剛王寶劍，能斬斷無始劫來之妄想業識。且去安心工作，盡心盡分。閒時莫忘，提起一聲：南無阿彌陀佛。

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