蕅益大師《閱藏知津自序》：論禪教一致與深入經藏之必要性

　蕅益大師27年閱藏血淚告白：佛心與佛語，為何缺一不可？

【前言】

　《閱藏知津自序》乃蕅益大師晚年定論，擲地金聲，痛陳「離經一字即同魔說」之弊，亦破「依文解義三世佛冤」之執。大師以二十七年閱藏心血，為末世指點迷津，不僅是文獻學之鉅作，更是心地法門之指南。

【聞：原典與白話】

　【原典】

心外無法。祖師所以示即法之心。法外無心。大士所以闡即心之法。並傳佛命。覺彼迷情。斷未有欲弘佛語。而不知深究佛心。亦未有既悟佛心。而仍不能妙達佛語者也。今之文字阿師。拍盲禪侶。竟何如哉。嗚呼。吾不忍言之矣。昔世尊示涅槃。初祖大迦葉白眾云。如來舍利。非我等事。我等宜先結集三藏。勿令佛法速滅。嗟嗟。儻三藏果不足傳佛心。初祖何以結集為急務耶。竊謂禪宗有三藏。猶奕秋之有棋子也。三藏須禪宗。猶棋子之須活眼也。均一棋子也。善奕者。著著皆活。不善奕者。著著皆死。均此三藏也。知佛心者。言言皆了義。不知佛意者。字字皆瘡疣。然為懲隨語生見。遂欲全棄佛語。又何異因噎廢飯哉。夫三藏不可棄。猶飲食之不可廢也。不調飲食。則病患必生。不閑三藏。則智眼必昧。顧歷朝所刻藏乘。或隨年次編入或約重單分類。大小混襍。先後失準。致展閱者。茫然不知緩急可否。故諸剎所供大藏不過僅存名句文身。封緘保護而已。無由令閱者。達其旨歸。辨其權實。佛祖慧命。真不啻九鼎一絲之懼。唯宋有王古居士。創作法寶標目。明有蘊空沙門。嗣作彙目義門。並稱良苦。然標目僅順宋藏次第。略指端倪。固未盡美。義門創依五時教味。粗陳梗概。亦未盡善。旭年三十。發心閱藏。次年晤壁如鎬兄於博山。諄諄以義類詮次為囑。於是每展藏時。隨閱隨錄。凡歷龍居九華。霞漳。溫陵。幽棲。石城。長水。靈峰。八地。歷年二十七禩。始獲成稿。終不敢剖判虛空。但藉此稍辨方位。俾未閱者。知先後所宜。已閱者。達權實所攝。義持者。可即約以識廣。文持者。可會廣以歸約。若權若實。不出一心。若廣若約。咸通一相。名為閱藏知津。

　【白話導讀】

　　心性之外別無事物，這是祖師們為了顯示「萬法唯心」的真諦；而「法」之外也別無心性，這是大菩薩們為了闡明「心即是法」的道理。這兩者都是為了傳達佛陀的慧命之學，以期覺悟迷昧的眾生。絕對沒有要弘揚佛陀教法（佛語），卻可以不深入探究佛陀心印（佛心）的；也絕對沒有已經徹悟了佛心，卻仍然不能通達奧妙佛語的道理。

　然而，現今那些只鑽研文字皮毛的法師，以及那些盲目修練、瞎煉盲修的禪客，究竟是怎麼回事呢？唉！我實在不忍心多說了。當年世尊示現涅槃時，禪宗初祖大迦葉尊者立即對大眾說：「佛陀的舍利（遺骨），不是我們出家人首要關注的事；現在我們應該先結集三藏經典，不要讓佛法迅速滅亡。」唉！如果三藏經典真的不足以傳承佛陀的心印，那麼初祖大迦葉為何要把結集經典當作最緊急的任務呢？

　我私下認為，禪宗擁有三藏經典，就像圍棋國手弈秋擁有棋子一樣；而三藏經典需要禪宗的心地功夫，就像棋子需要有活眼一樣。同樣是一顆棋子，善於下棋的人，每一著都是活棋；不善於下棋的人，每一著都是死棋。同樣是這部三藏經典，深知佛心的人，每一句話都能領悟到究竟的真理（了義）；不懂佛陀本意的人，每一個字都會變成障礙與弊病（瘡疣）。如果為了懲治那些執著語言文字而生出偏見的人，就想要完全拋棄佛陀的教法，這跟因為怕噎住而乾脆不吃飯，又有什麼兩樣呢？

　三藏經典不可拋棄，就像飲食不可廢止一樣明白。不調理飲食，身體必生病患；不閱讀三藏，智慧之眼必將昏暗不明。

【思：法義深析】

　核心觀點：禪教一如，心法不二

　　蕅益子曰：佛祖之道，原無二致。禪者，佛之心也；教者，佛之語也。世人妄分門戶，遂使禪教如水火，致令法門凋零。文中以「弈秋之棊」為喻，極盡精妙。棊子者，教典也；活眼者，禪心也。無棊則無以佈局，無眼則滿盤皆死。故知閱讀經藏，非為尋章摘句，乃為藉教以此印心，藉心以此活教。

　破除迷思：破狂禪與文字障

　　世有狂禪，以此心本具，遂廢經教，斥之為葛藤，殊不知大迦葉尊者結集三藏之苦心。若離經教，所謂「悟」者，恐落於暗證，甚或以此身心幻影為真，墮入魔外。復有文字阿師，終日數他家珍，入海算沙，於己分毫無益。此二病，一則因噎廢飯，一則數食不飽，皆非正途。

　法義剖析：三藏為智眼之源

　　大師云：「不閱三藏，則智眼必昧。」吾人身處末法，去聖時遙，魔強法弱。若無三藏聖言量以為準繩，何以辨真偽？何以決是非？大師閱藏二十七載，歷經八地，始成《閱藏知津》，其意非在誇多鬥靡，而在「辨方位，識緩急」。令未閱者知先後，已閱者達權實。此即「藉教悟宗」之實踐，亦即「從聞思修」之正軌。

　究竟指歸：歸於一心

　　雖曰閱藏，終歸心地。文末云：「若權若實，不出一心。」閱盡三藏十二部，不過為了明此現前一念心性。若能識得此心，則八萬四千法門，字字皆是自家珍寶；若昧此心，則浩瀚經卷，徒增知解知見而已。故《閱藏知津》者，非徒津逮經論，實津逮自心也。

【修：省思與討論】

　　關於「因噎廢飯」的反思：在您的修行或學習過程中，是否曾因為擔心「執著文字相」或聽說「不立文字」，而產生輕視經典、不願深入研讀的念頭？讀了蕅益大師「弈秋與棋子」的比喻後，您如何重新看待「經典研讀」與「實修體悟」的關係？

　　關於「活眼」的應用：大師說「知佛心者，則言言皆了義；不知佛意者，則字字皆瘡疣」。在我們閱讀佛經或聽聞佛法時，要如何培養這種「活眼」，避免死在句下，把佛法的藥方變成了執著的病根？

　　關於「閱藏」的現代意義：蕅益大師以此書為大眾「辨方位，識緩急」。在資訊爆炸的現代，我們接觸佛法資訊非常容易，但往往雜亂無章。您認為我們應該如何建立自己的「修學地圖」，以免在浩瀚的法海中迷失方向？

#蕅益大師文選

#蕅益大師全集

#小工讀書會佛法交流

圖片AI生成