教觀綱宗研修（二十四）：圓入通三諦之圓中理體
【聞：原典與白話】
【圓入通三諦】
二諦同前。今立非漏非無漏句以顯中道。一切法皆趣非漏無漏。則此非漏無漏具一切法。圓中義成。蓋由前通含圓二諦。故成此圓入通三諦也。
白話導讀：
通教所立之真俗二諦，與前文所述相同。如今建立「非有漏非無漏」之句，藉以彰顯中道之理。一切諸法皆歸趣於此非有漏非無漏之中道，則此非有漏非無漏之理體，即具足一切諸法。如此一來，圓教之中道義理便得以成立。這是由於前文所論通教隱含圓教二諦的緣故，進而形成此處圓入通的三諦法門。
【思：法義深析】
蕅益大師云。教觀分判，旨在明心。通教圓入通三諦，其俗諦有漏與真諦無漏，與前文別入通之二諦名相相同，然其所契之中道實體有所差異。前之別教中道，為但中之理，獨立於二諦之外。今立非漏非無漏以顯中道，乃是圓教之不但中理。
一切法歸趣中道
一切法皆趣非漏無漏，意指世俗有漏與出世間無漏一切諸法，皆匯聚於此中道實相之中。法界全體即此中道之展現，非於諸法之外另有中道可得。有漏之因緣果報與無漏之空性，皆不離此中道本體。
理體具足一切諸法
諸法既歸趣此非漏非無漏之中道，此非漏無漏之中道本體，即具一切諸法。此處之圓中義，顯示中道不離真俗，真俗當體即是中道。十法界之相皆具足於此理體之中，此為圓教教理架構之基礎。
通含圓至圓入通之銜接
此三諦架構之建立，肇因於前段通含圓二諦。通教之二諦中，隱含圓教中道實相之理，具備向圓教轉換之理路。由通含圓二諦之因，成此圓入通三諦之果。圓教具足一切法之中道觀，由此契入通教體系，使通教中具圓教根機之行者，藉此進趣圓教階位。
【修：省思與討論】
第一參：從「一切法皆趣非漏無漏」至「此非漏無漏具一切法」，於日常事相中，當如何體察理體具足一切法，而不偏廢世俗因緣之流轉？
第二參：「別入通」之但中與「圓入通」之不但中，兩者於法義架構上有何差異？此差異對吾人確立圓融無礙之知見有何關聯？
#教觀綱宗 #天台心鑰
#蕅益大師 #聖嚴法師
圖片AI生成
沒有留言:
張貼留言