【靈峰遺韻】歷境鍊心觀無常，執持名號息五蓋

 【靈峰遺韻】歷境鍊心觀無常，執持名號息五蓋

　遠離憒鬧而居靜處，本為攝心以思惟法義。然修行之要，非僅在身處深山，更在於日用動靜之間，歷緣對境時的理觀。世間萬法，依正莊嚴，無一不在剎那生滅之中。若能於日常起居、待人接物之際，常觀諸行無常，便能於一切境緣中生起無常性忍。

　吾等凡夫處世，無非交替於順逆二境。遇順境時，如事業平順、色身康泰、受人稱譽，自心易生起貪愛與驕慢，此即貪欲、掉悔等五蓋潛滋暗長之際。此時當觀世間榮華如朝露閃電，轉瞬即逝，色身健朗亦不免老病交加。既知無常，便息貪著。遇逆境時，如病苦纏身、橫遭毀謗、謀事不成，心中易起瞋恚、疑法等蓋。此際當深觀無我，四大本空，五蘊無主。既無實體之我，復有何人受此毀謗？又有何物為我所失？如是思惟，則逆境皆是消業增福之助緣。

　縱然理上明了，無始習氣依然深重。當三毒五蓋現前之時，首重覺察，次重對治。貪欲起時，當作不淨觀與無常觀，照見所貪之境皆是敗壞之相。瞋恚生時，當興慈悲觀，念一切眾生皆是過去父母，同在生死苦海，理應憐愍，不生報復。若遇睡眠、掉悔交煎，心神昏沉或散亂，此乃善根微弱之象。此時不宜強壓妄念，亦不可隨逐妄想。

　淨業行人於五蓋熾盛之時，最切要之對治，即是提起一句阿彌陀佛萬德洪名。此句洪名，即是無上法藥。當下收攝六根，將心念安立於佛號之上，字字分明，句句相續。順境時念佛，不令心隨境轉而生貪；逆境時念佛，不令心生瞋恚而退失道心。以深信切願之心，執持名號，全攝佛功德為自功德。此即自他圓融、感應道交之理。能念之心與所念之佛相契，煩惱習氣自然暗伏。

　佛陀垂教，重在於事理中觀照本心，而非向外馳求神異或計較世間得失。若修行多年，遇境逢緣依然貪瞋熾盛，五蓋不伏，便顯因地發心尚未真切，未能將法義消歸自心。吾輩行人，當以敦倫盡分、發菩提心為基，以信願持名為行。於一切時空變化中，常作無我無常之觀，於念念中以佛號滌蕩三毒。因地既真，修行正見穩固，自然步步契合彌陀本願，事理一心，指日可期。

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