【教觀綱宗研修第二十二集】

　研修題目：兩種含中二諦

各位學長、蓮友，阿彌陀佛。這裡是「教觀綱宗」導讀小工。

今日吾等邁入研修計劃第二十二集。前次已明通教體空之初階理路，今日當深究通教如何作為大乘之樞紐，其空性之中如何隱含別教與圓教之深妙中道。

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　　通含別者。幻有為俗如前說。幻有卽空為真。而此空理。卽是真如。其體不空。故能為迷悟依。是則真諦之中。含有別教中道理體。故名通含別二諦也。通含圓者。幻有為俗亦如前說。幻有卽空為真。而此空理。卽如來藏。亦名為空。亦名不空。名空之時。空卽具一切法。一切法皆趣此空。言不空時。不空亦卽具一切法。一切法皆趣不空。是則真諦之中。含有圓教圓空圓中道理。故名通含圓二諦也。

　名詞釋義：

　　此段原典闡述通教體空之理如何隱含別圓二教之深妙。首言通含別，乃指通教之體空理中，隱含別教之中道。文中言及幻有為俗，意指以幻有為俗諦，視世俗萬象為如幻如化之存在。幻有即空為真，意指以幻有即空為真諦，明了此幻化之當體即是空寂。然利根菩薩於此空理中，能徹見其並非頑空，而是真如理體。真如者，真實不虛、如常不變，其體本是不空，乃十法界眾生迷妄與覺悟之所依託，故稱為迷悟依。次言通含圓，乃指通教真諦之中，深藏圓教之圓妙中道。此境界中之空理，即是空不空如來藏。此如來藏超越單純之空與不空，當稱其為空時，此空便具足世出世間一切萬法，萬法皆歸趣於空。當稱其為不空時，此不空亦同樣具足一切萬法，萬法亦皆歸趣於不空。此即為圓滿無礙之圓空與圓中道理。

二、思：義理深究

　核心宗旨：

　　本段經文之宗趣，在於揭明通教雖以體空為門，然其真空之理實乃通往大乘究竟境界之樞紐。蕅益大師慈悲開示，特為剖析通教真諦之中，如何孕育別教之真如與圓教之空不空如來藏，明示佛法從淺入深、法法相涵之圓融大局。

　法義剖析：

　　深究其理，通教之修行者觀照世間萬象，初以幻有為俗諦，以當體即空為真諦。然真理無盡，界外利根菩薩於此體空之中，能洞見更深之法界實相。若於空理中，見此空性不異於不空之真如，為一切凡聖迷悟之所依，此即透達別教但中之理。別教之中道雖為萬法所依，然猶未言及理體當下具足萬法。若有頂級利根菩薩，於體空之當下，直見此空理即是空不空如來藏，空與不空皆圓具一切法。萬法皆趣於空，亦皆趣於不空，此則徹悟圓教之理。是故通教之真諦實為別圓二教理體之孕育地，彰顯天台教觀中利根被接之深義。

　究竟指歸：

　　此段法義於修行之指歸，在於破除行者對偏空之沉滯。吾人修學佛法了知世間如幻，非為消極滅絕，而是欲於此如幻之空性中，徹見不空之真如與具足萬法之空不空如來藏。修行至此方能不捨一法、不住一法，於畢竟空中建樹無量道場，圓滿大乘菩薩之真實功德。

三、修：省思與討論

　導歸實踐：

　　將此圓妙之理歸於日常，吾人當於紛繁世相中先以如幻之觀照，放下對得失之堅固執著。然放下執著並非冷漠無情，而應於了知如幻之同時，體認自心本具之空不空如來藏。吾人當以無所求之清淨心，積極承擔自利利他之本分，於空與不空中自在穿梭，隨緣盡分。

　內省引導：

　　吾人可於靜中捫心自問，在聽聞萬法皆空之理時，內心是否落入虛無消極之深淵。抑或能如利根菩薩一般，於空寂之中隱約照見那份不空之真如，乃至體悟到其中具足一切善法之慈悲願力。

　總結討論：

　　通教真諦之中實含藏別教真如與圓教空不空如來藏之無盡寶藏。諸位同修於過往修行歷程中，是否曾於某次萬念放下之空寂中，反而生起更為廣大、毫無造作之慈悲心。此種由空轉為不空之體會，對於吾人理解大乘佛法究竟有何深遠之啟發，祈願大眾傾心交流。

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#蕅益大師　#聖嚴法師

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