教觀綱宗研修（二十三）：別入通三諦之義理析微

 教觀綱宗研修（二十三）：別入通三諦之義理析微

【聞：原典與白話】

　【別入通三諦】

　　通教止云有漏是俗。無漏是真。今立非漏非無漏句以顯中道。則三諦義成。蓋由前通含別二諦。故成此別入通三諦也。

　白話導讀：

　　通教原本僅立二諦，謂有漏之法屬俗諦，無漏之法屬真諦。如今建立「非有漏非無漏」之句，藉此顯示中道之理。如此一來，三諦的義理便得以成立。這是由於前文所論「通含別」二諦的緣故，進而形成此處「別入通」的三諦法門。

【思：法義深析】

　　蕅益大師曰。教觀分判，要在明心。通教本就因緣生滅之法，體認當體即空，故以有漏世間法為俗諦，以無漏出世間法為真諦，此為真俗二諦之基礎。然法界全體不局於空有兩端。若僅停留在有漏與無漏之對立，則未能圓顯實相。

　建立中道以圓三諦

　　為破除真俗二邊之執，乃立「非漏非無漏」之理以顯中道。非漏，即不著凡夫有漏之生死。非無漏，即不著二乘無漏之涅槃。雙遮二邊，雙照二諦，由此中道之理彰顯，俗諦、真諦與中道第一義諦之三諦架構方告成立。此非憑空增添，乃是由體空之理深究，必然導出之義理。

　通含別與別入通之邏輯銜接

　　探其根源，此三諦之成，實肇因於前段所明之「通含別二諦」。通教之理本通前藏教與通後別圓。當通教之二諦中，隱含別教中道不空之理時，便具備向別教過渡之契機。由是「通含別二諦」之因，自然結出「別入通三諦」之果。別教之中道觀由此契入通教之體系，使得通教行者得以藉此進趣別教之階位，展現天台教判中由淺入深、法法相涵之理路。

【修：省思與討論】

　　第一參：反觀自身，是否時常落入「非此即彼」之二元對立思維中？當如何藉由「非漏非無漏」之中道觀，於日常境緣中不住生死亦不住涅槃？

　　第二參：從「通含別」進階至「別入通」的過程，彰顯了法理深化之次第。吾人於研讀經教時，應當如何體察古德由淺入深、層層無礙之立言架構？

#教觀綱宗　#天台心鑰

#蕅益大師　#聖嚴法師

圖片AI生成