【菩薩戒本經箋要研修（十四）】

　第二十七不信深法戒

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典

　　經：若菩薩。聞菩薩法藏甚深義。真實義。諸佛菩薩無量神力。誹謗不受。言非利益。亦非是如來所說。是亦不能安樂眾生。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。或自心不正思惟故謗。或隨順他（語生邪解）故謗。（皆悉犯也。）是菩薩若聞第一甚深義。（雖或）不（能即）生解（悟之）心。是菩薩應（當依此甚深妙義。勉強）起其信心。不諂曲心。作如是（心而）學。（應自責言。）我本不是盲無慧目。如來（具足十力）慧眼。如是隨順（上根眾生。而作此第一義）說。如來（亦復更）有餘說。（以逗我等淺機之人。然則若深之法若淺。皆是佛說。皆是慧眼應機。我今）云何（妄自）起謗。是菩薩（若能如是）自（知退）處。于無知之處。（而于）如是如來現知現見之法。（吾當）正（念而）觀。正（信趣）向。不犯。雖非（了明實義。而亦）不解。（而亦不）謗。（故不犯也）。

　　箋要：甚深義者。事理皆超情離見也。真實義者。全事即法界理。三諦圓融不可思議。如所云。煩惱即菩提。生死即涅槃等是也。諸佛菩薩無量神力者。全理成希有事。重重含攝不可窮盡。如所云。於一毫端現寶王剎。坐微塵裡轉大法輪等是也。以要言之。大藏教中匪夷所思事理甚多。雖不即解。亦應仰信。不可輒生誹謗也。寄語來哲特宜慎此。

　白話導讀

　　菩薩聽聞大乘法藏中超越凡情的甚深義理、究竟真實之義，以及諸佛菩薩不可思議之無量神力，若非但不肯信受，反而生起誹謗之心，妄言此等教法無有真實利益、非是如來金口所親宣，亦不能令眾生獲得究竟安樂，如此便違犯了菩薩輕垢罪，屬於染汙心之過。其誹謗之因，或由自己心生邪見、不正思惟而妄加毀謗，或因聽信他人邪說、隨順盲從而造下謗法之業，二者皆屬犯戒。倘若菩薩聽聞此大乘第一義諦之甚深妙理，雖因自身根機淺薄而無法立即開解悟入，亦當勉力生起仰信之心，以直心而不諂曲之態度如是修學。當自責反省，我非是天生盲目全無慧眼之人，乃因障重而暫未通明。如來具足十力慧眼，是為度化上根利智之眾生而宣說此第一義諦；如來亦有其他方便權巧之言，以逗引我等淺機之流。既然無論深淺皆是佛所宣說、皆是如來慧眼應機之教，我今日豈可因自身不明而妄自誹謗。若菩薩能如是自知退守於己所未明之處，對於如來現知現見之甚深境界，心存正念而如理觀察，以正信之心仰慕趣向，如是則不犯戒。雖尚未能澈底了達實相之義，但能做到不解亦不謗，便能保全清淨之身心而不致獲罪。

二、思：義理深究

　核心宗旨

　　此段戒文之根本精神，在於護持行者對大乘不可思議境界之正信，防範因凡夫知見狹劣而造下謗法之無間重罪。如來一代時教浩瀚如海，大乘法藏之深妙，往往迥出常情之外。制此戒法，實為悲憫末世鈍根，恐其以管窺天、妄以生滅之心測度諸佛如來不思議之解脫境界，從而斷送自身之菩提善根。故教導吾人，縱有未解，亦當仰信，以仰信為入道之初基。

　法義剖析

　　蕅益大師於箋要中明示，所謂甚深義，乃指事與理皆超越凡情俗見、不可思議。所謂真實義，即是天台圓教所明全事即理，三諦圓融不可思議之極致境界，猶如經云煩惱即菩提，生死即涅槃，此等直指心性本源之理，絕非凡夫卜度所能及。而諸佛菩薩無量神力，則是由全理而成就之希有妙事，乃事事無礙、重重含攝之華嚴境界，如於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪。此等大藏教中匪夷所思之事理，凡夫初心實難頓悟。大師苦口婆心，特以寄語來哲特宜慎此相誡，正因凡夫極易落入自以為是之窠臼，稍不相應便生疑謗。若因自心不正思惟，或隨順他人邪見而生毀謗，皆是自絕於佛法大門之外，故結成染汙之重罪。

　究竟指歸

　　會歸天台事理一心之理，當知十方三世一切萬法，皆不出吾人現前一念心性。佛之所以能於毫端現寶剎，全因澈證此現前一念具足百界千如；凡夫之所以視為奇談，全因迷失本心，執著於根塵識之虛妄分別。大乘悲智雙運之精神，即在於深信自他本具之佛性，縱使當下未能親證三諦圓融之理，亦當以仰信之心，涵養微密之觀照。如此方能於事理一心之中，不撥無因果，不廢棄事相，以正信趣向如來現知現見之法，從而圓融自他，趣向無上究竟之覺道。

三、修：省思與討論

　導歸實踐

　　吾人於日常行持之中，若展讀大乘經典，忽遇超越常情、難以索解之經文，切不可生起絲毫輕慢或疑謗之心。當即刻合掌恭敬，自慚業障深重、慧眼未開，理當作如是念，此乃如來金口誠言，唯佛與佛方能究盡，我今凡夫，理當仰信。每日誦經拜佛之時，亦當將此仰信之誠敬融入其中，以深信諸佛不思議神力之至誠，攝受自己散亂之身心，將大乘圓融之理，化為步步踏實之修持。

　內省引導

　　行者當向內深省，自身在聽聞甚深法義時，是否常犯以凡情測聖智之毛病。當見聞他人宣說自己所不能解之大乘圓理時，心中是否會暗生排斥、甚至脫口出言譏刺。是否常因隨順世俗凡智或外道知見，而對佛法中煩惱即菩提等究竟之理產生懷疑。當知此等微細之疑謗，皆是慢心與愚癡之所化現，猶如毒瘡，若不即時以慚愧水洗滌，必將潰爛而敗壞道心。唯有時時覺察此等微細煩惱，方能真正做到雖非了明，而亦不謗。

　信心建設

　　修行之路，首重信根。吾人當以此戒為明鏡，策發真切無偽之道心。既知己身為具縛凡夫，便當全然仰憑如來之十力慧眼。深信大乘法藏中之一字一句，皆是如來大悲心血之所流露，皆為安樂一切眾生而設。縱令此生未能澈悟空性，但憑此一念淳厚之仰信，不疑不謗，直下承擔，以此堅固之信願護持清淨之戒體。如是方能於五濁惡世之中，不被種種邪師外道所惑，穩步趣向菩提大道，終獲如來究竟之安樂。

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