【菩薩戒本經箋要研修（十九）】

　第三十三不諫惡人戒

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　　經：若菩薩。見眾生造今世後世之惡業。以嫌恨心。若不為（彼心）正（法開）說（令改惡業者）。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若自無智。若無力。若使有力者說。若彼自有力。若彼自有善知識。若以方便令彼調伏。如前說。若為以正法說。於我增恨。若為（正說必）出惡言。若（為正說必）顛倒作為。若（彼與我總）無愛敬（說必不受）。若復彼人性弊〔忄*龍〕戾。（與說非但不能調伏順法而行。而且反得與我增恨）。

　　箋要：能招現報。名為今世惡業。能招生報後報。名為後世惡業。又殺。盜。婬。妄等。名為今世惡業。願求人中天上五欲長壽而修施戒禪等。名為後世惡業。前之惡業。由於異熟果愚。應為正說世間因果。後之惡業。由於真實義愚。應為正說出世因果也。

　白話導讀：

　　此段經文旨在規範受持大乘菩薩戒之行者，當見到眾生造作種種惡業之時，理應生起悲愍救拔之心。若菩薩見眾生造作將招致今世或後世苦果之惡業，卻因心中對其懷有嫌惡與瞋恨，而不肯為其宣說如來正法以令其改過遷善，如此便違犯了菩薩輕垢罪，乃屬心地染汙之重過。然而亦有開許不犯之情形，諸如菩薩自身缺乏智慧不知如何勸化、或無足夠威德能力、或已請託更有能力之善知識代為勸說；又或該眾生自身實有覺悟之能力、已有良師益友在旁指引、乃至菩薩正以其他善巧方便令其調伏。再者，若菩薩自知以正法勸諫，反會令對方增加瞋恨、口出惡言毀謗正法、甚至因此生起顛倒作為；或彼此之間毫無敬愛信任之基礎，說亦必不聽從；乃至對方性情極端頑劣乖張，勸諫非但不能使其順法而行，反結深怨，於此種種惡劣因緣之下，菩薩為護念眾生免造謗法重罪而默然不語，皆屬不犯。蕅益大師於箋要中慈悲開示，所謂今世惡業，乃指能招感現世報應之罪，如殺盜婬妄等；所謂後世惡業，乃指能招感來生或後世苦報之業。大師更直指一深層法義，若有人為貪求人天福報、五欲享樂與長壽，而修習布施、持戒、禪定等善法，此等有漏之善，因其終將導致輪迴墮落，故亦被名為後世之惡業。前者造惡乃因不明善惡因果，屬異熟果愚，故應為其宣說世間因果之理；後者修有漏善乃因不明解脫究竟之理，屬真實義愚，故應為其宣說出世間了生脫死之因果妙法。

二、思：義理深究

　核心宗旨：

　　本戒之根本精神，在於彰顯大乘菩薩不捨一眾生之同體大悲。眾生迷妄，造業受苦，猶如盲人臨於深淵，此時若有明眼人，卻因私心嫌惡而見死不救，實乃喪失了修行之根本慈心。如來制此戒法，實為對治行者之瞋恚與冷漠，責令菩薩於惡人前，更當生起極大之悲憫，視之為重病之兒，亟需法藥救治。

　法義剖析：

　　依蕅益大師之註疏，吾人可深察大乘佛法對善惡之究竟判準。世間凡夫多以殺盜淫妄為惡，此固是招感現世生報之惡業，源於不明三世因果之異熟果愚。然而大師直下鍼砭，將願求人天五欲而修施戒禪等有漏善法，亦判為後世之惡業。此理何在？只因其出於真實義愚，昧於心性本空之理，企圖以生滅之因求不生滅之果。福報一盡，依舊墮落三途，其為患之深，猶如仰箭射空，勢盡必墜。故菩薩勸諫眾生，不僅要勸其斷除世間之粗重惡業，更要以出世間之般若智慧，為其拔除貪求有漏福報之微細惡業。此中既須明辨因果，又須觀機逗教，若見其剛強難化，則須善護其心，寧可默然以待時機，絕不可因強行勸諫而令其謗法墮落。

　究竟指歸：

　　會歸天台事理一心與自他圓融之理，當知十方有情與吾人本具同一清淨法身。眾生造惡，實因迷失本具之佛性。菩薩之勸諫，絕非站在道德高地之指責，而是於自他一體中之慈悲呼喚。於事相上，菩薩明辨世出世間因果，苦口婆心為眾生宣說正法；於理體上，則了達能勸之我、所勸之人以及所說之法，皆是真如法性之全體大用，本無自他之隔。藉由化導惡人之事緣，圓滿自身悲智雙運之德性，既不見有一眾生實被度者，亦不捨棄一微細之化導因緣，如此方能契入事理一心之究竟指歸。

三、修：省思與討論

　導歸實踐：

　　吾人於日常行持之中，若見親友乃至路人造作種種不如法之惡業，切不可生起嫌棄、鄙視或避之唯恐不及之念。當平心靜氣，衡量自身之德智與對方之根機，若彼此有緣且對方堪能領受，理當委婉和顏，以世間因果或出世了義正法善巧勸導。若對方性情剛愎、無敬愛心，或恐生諍謗，則當安忍默然，退而於佛前為其懇切禮拜迴向，祈求三寶暗中冥加，令其早日業障消除、善根萌發。更須謹記，切莫以嫌恨心作為自己不肯利他之護身符。

　內省引導：

　　行者當向內深省，當自身看到世間種種造惡之人時，心中最先泛起的是悲憫，還是義憤與瞋恨？當我們選擇不去勸導他人時，究竟是因為觀機知其不堪受法而慈悲護念，還是單純因為自己怕惹麻煩、圖求清靜？更為幽微者，吾人當嚴格檢視自身之日常修持，自己每日之誦經、拜佛、行善，其內心深處是否暗藏著祈求世間名利安樂、健康長壽之貪念？若有此念，便已落入蕅益大師所斥之真實義愚，正在造作後世之惡業而不自知。唯有時時以慧光返照，方能洗淨此等微細染汙。

　信心建設：

　　菩提道長，度生事艱。吾人當以此戒策發真切無偽之道心。深信一切造惡眾生，其本具之佛性與十方如來無二無別，只因一念無明而枉受輪迴。吾等既預菩薩之列，便當荷擔如來家業，堅固願力，誓作暗夜之明燈、苦海之舟航。不以眾生之惡劣而退縮，不以世間之濁染而生嫌。以慚愧心對治傲慢，以同體悲化解瞋嫌，於每一次之境緣中，踏實淬鍊事理圓融之清淨戒體。

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